第十届文化遗产日刚刚结束，但对文化遗产的关注不能“一年一度”。古镇、非遗……身边这些有形或无形的文化遗产，一向是我们了解传统文化的重要窗口。然而，现代生活在侵蚀它们的文化根基、挤压生存空间。虽然国家越来越重视，保护力度逐年加大，但文化遗产的生存现状仍然堪忧。我们该如何记住乡愁?文化遗产该如何跟上现代化的脚步?
梅雨一到，江南便湿润起来。
淅沥细雨，洇湿青砖路、石板桥，洗亮乌青的瓦当，点翠天井角落里的青苔——6月，水墨画般的江南水乡古镇正当旅游旺季。地处上海西南的枫泾镇，凭借1500多年的历史，吸引着南来北往的游客。
游客量年年以10%以上的速度增长，枫泾镇旅游发展管理办公室主任丁四云的担忧也年年增加——游客多了，旅游配套设施要增加，古镇不收进镇门票，全靠财政投入，保护资金难免捉襟见肘;旅游市场热了，古镇的商铺规模越来越难控制，原本规划以文化景观为主的街巷，也渐渐被小商铺挤占;古镇民居产权复杂，老旧民宅抢救不及，一些特色民居眼见着渐渐消亡。
日前，“建筑与城市人文记忆——上海历史城镇保护的困境与对策”研讨会在沪浙两地举行。如何探求合理的古镇保护发展模式，避免其过度商业化等倾向?如何让古镇的生命在文化中延续，留住乡愁?这些问题齐齐横亘在了大家面前。
商业化，管不住
“别人家开店赚得盆满钵满，凭什么我不能开店”
临近端午，枫泾古镇处处弥漫着粽子香气。几乎每家食肆门前，都放着两个直径七八十厘米的大红盆，一个装着调好酱料的糯米，另一个堆满腌制好的鲜肉条。店家麻利地包着粽子，招揽着过往的游客。肉粽固然美味，但满镇尽是肉粽铺，多少令人有些审美疲劳。即使是以文化景观为主的北大街、和平街，也少不了粽子铺的点缀。
同济大学国家历史文化名城研究中心主任阮仪三日前到古镇考察，一踏进和平街，不禁顿足：“这条街不是不让开店的吗，怎么没保住呢?”街上有程十发故居、人民公社、三百园等历史文化遗存，原本规划为文化景观一条街，严格控制商业店铺规模。
“我们也想保，可控制不住啊!”丁四云叹息，“都是街坊邻居，别人家开店赚得盆满钵满，凭什么我不能开店?靠规划?我们的规划没有硬约束力。”
被低水平的商业街、小吃街包围，是古镇保护的共同困境。在“上海历史城镇保护困境与对策研讨会”上，阮仪三将此列为古镇保护三大困境之首。
“除非走乌镇模式，‘集体保护、整体开发’，但前提是产权要清晰。”丁四云说。枫泾古镇房屋产权复杂，私人产权占一半以上，其余的分属房管所和相关单位。“我们旅游公司拥有的资产只占其中1%，根本没法控制。”
围棋大师顾水如的故居年久失修，顾家想整修，希望政府支持。但故居在很深的巷弄里，若改成纪念馆，前面12户人家生活就受影响。当地曾考虑将12户人家搬迁，连同故居整体保护，但搬迁成本太高，无法实现。
原住民，留不下
“许多房子没人住，很快就破败掉了”
怎样突破产权、资本的约束，尽最大可能保护古镇历史风貌和原生态文化?“政府要先想办法改善原住民们生活条件。留住原住民，就留住了民俗记忆，留住了古镇文化。”丁四云说。
84岁的顾章其和79岁的老伴陈娅芳是北大街上的老住户了，自1962年搬到这里后，就没挪过地方。解放前，这条街上多是卖桐油、瓷器的店铺;解放后，一栋前后两三进的院子分给几户人家，顾章其分到了后面一进。“出门都是老熟人，哪像新房子，大家门一关，各管各，没交流。”陈娅芳说。
朴素的院落、普通的人家，延续着古镇“象天法地、天人合一”的哲学思想以及“合院有序、修身齐家”的伦理根基。“江南水乡古镇，架桥通隔水，聚而不垒墙，户户濒水而居，水墙门、水埠头、水巷等，让人与水的交融发挥到极致。”阮仪三说，“这种建筑格局中，人们学会的就是如何与自然和谐共处。”
但像顾章其夫妇这样，愿在古镇终老的人并不多。尽管13年来，枫泾镇政府投入数千万元，用于污水管道、煤气等基础设施建设，但更多的人还是搬到商品楼，将房子空关，或租给打工族。
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