10月31日，山东滕州一位新娘子刚下婚车，就被迎亲的几个伴郎在嬉闹中扔到半空，但掉下来时愣是没接住，结果新娘当场后脑勺着地，昏迷不醒;而在前一天，安徽安庆，一名男子在新婚之夜被亲友逼着穿上情趣内衣，在皮带的驱赶下进商场乞讨游戏币，并玩起了多种游戏……
今天类似新闻在网上已不新鲜，在中国很多地方，闹洞房已经演化成单纯以挑逗和侮辱新婚夫妇为乐的“闹婚”，经常因闹得太过，给新人和双方亲友都带来不愉快，甚至引发悲剧。
《中国青年报》曾做过一项调查，结果显示，79.2%的受访者都曾经历过“闹洞房”，60.9%的受访者直言并不喜欢“闹洞房”婚俗。既然不喜欢，为什么“闹婚”引发的悲剧还在不停上演?
如今的“闹婚”多是从传统习俗里继承来的
婚礼上本来是借“闹”来营造喜庆的氛围。不过“闹”的仪式在出现不久就变了味，演变成以助兴为名的集体狂欢，对新郎、新娘极尽侮辱。今天的“婚闹”，很多正是从传统习俗中继承而来的。
首先是“听房”。在新婚之夜偷听新人房事，最早记载于《汉书》上：“新婚之夕，于窗外窃听新夫妇言语及其动止，以为笑乐。”如今，不少地区仍保留这一习俗。
“听房”算是文明的，“闹房”才是重头戏。南朝刘宋以来有“新婚三天无大小”的说法。婚后第二天，人们毫无顾忌地询问新娘昨晚洞房之事，话语不堪入耳，倘若新娘羞于回答，则被鞭子抽打，或被倒挂起来。这种粗俗怪诞的作法，不仅禁而不止，反而历代相传，衍流成俗,还被冠以调教新妇的名义，即意在驱除新娘作为少女的娇羞，促使她完成角色转换，适应婆家这一新环境。如今在一些地区更是以此强迫新郎新娘当众表演涉性举动，甚至一些新娘还会遭到陌生人的“咸猪手”。
新郎也跑不了，古代闹房即有“弄婿”一项，多见于北方游牧民族。唐代《酉阳杂俎》曾记载：“婿拜阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖打婿为戏乐”，男子要忍受棒打戏闹以证明能力。时至今日，仍有不少地区保留这一习俗，2014年10月，一位太原的小伙子在迎亲过程中就被朋友多次猛打，气管断裂，在昏迷多日后离开了人世。
在一些地区，闹洞房的对象首先是公公，将公公戴高帽，涂成大花脸，扮作“扒灰佬”游街，甚至强迫其背着新娘到处走，供人起哄取笑。如果公公不在世，闹婚者的目标则转移至新郎的叔伯，甚至兄弟。
闹完新娘闹伴娘，是演变到现代才有的“伪婚俗”。闹事者兴起之至，嫌气氛不够，对伴娘也不放过，动手动脚，乃至非礼，使伴娘羞愤难当，甚至造成悲剧。2013年10月，山东泰安16岁伴娘被扒光猥亵的事件引起了社会关注，事发后新娘在网上发帖称，伴娘遭扒衣是泰安习俗，而且事前也跟伴娘说过。
“闹洞房”显然不是什么令新郎新娘愉悦的事情，可它又是怎么出现在婚礼习俗中的呢?
关于闹洞房的来历，中国民间有两种说法：一是驱邪避灾，请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼;二是认为闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这与北方民族的生活习性有关，他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分剽悍和勇健，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。
此外，由于过去的婚姻是父母之命、媒妁之言，男女双方婚前甚至都没见过面，为了让新娘和男方家庭尽快熟悉起来，所以有了这些“闹”的仪式。
从汉代开始，“闹洞房”就成为了社会问题
“闹洞房”这一习俗出现没多少年，就已经成为社会问题。西汉名士仲长统在《易言》中叙述当时闹房之陋俗时就批评“宣淫词于广众之中。显阴私于族亲之间的闹房之俗‘污风诡俗’。其结果足以‘生淫长奸’莫此之甚，不可不断也。”《风俗通》也记载：“汝南张妙会杜士，士家娶妇，酒后成戏，张妙缚杜士，捶二十下，又悬足指，士遂至死。”闹新房甚至闹出了人命，可见在当时普遍和严重的程度。
到了唐代，民间结婚闹洞房的习俗更为盛行。《旧唐书》记载，太极元年(公元712年)左司郎中唐绍给皇帝上疏谈士庶婚姻迎亲时风俗说，当时障车戏妇之人能“遮拥道路”，索要利市，发放利市一项花费竟以“万计”，数量超过聘财，就可见当时此风气之盛。所以，唐绍认为此风俗“既亏名教，实蠹风酞，违紊礼经，须加节制。望请婚姻家障车者，并须禁断。”
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