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　　还是用莫言捡麦穗来说说这个爱国。

　　莫言捡麦穗这个事大家不陌生吧，最近一直在争议这个事。大体上是这样，莫言说他母亲当年在村集体的麦地里捡麦穗。就是麦子收割后，地里还有遗留的麦穗，这个时候莫言的母亲去捡。但是由于这个地是生产队村集体的地。按照过去的习惯，这个麦穗确实不是随便捡的，得需要经过主人捡过以后，确认后面的不要了，这个时候其他人就可以去捡了。这个情况不管是今天私人的还是过去生产队的，道理都一样。

　　可是呢，莫言的母亲没有经过生产队长的同意，就去捡了这个麦穗，这让负责看管地的生产队长很恼火，还打了莫言的母亲一记耳光。莫言说自己一直记着这件事，那是他家的耻辱，非常刻骨铭心。

　　争议点在哪里呢?

　　挺莫言的说，捡麦穗这事稀松平常，在农村也是习惯，最主要是莫言家里穷，莫言母亲无论是捡集体的，还是捡私人的，都是迫于生存，迫于挨饿，作为乡里乡亲的生产队长，可以批评，但是打耳光真的过分了。

　　黑莫言的说，地本来就是集体的，集体有集体的规矩，莫言母亲不会不知道，明知故犯，生产队长尽职尽责，打她是对的。

　　今天笔者要说什么呢?就是借这个事情来说一下爱国。因为这件事很多人站在集体利益角度，去批评莫言母亲的错误，并以此表示这是爱国。在现实中确实经常存在这种矛盾场景，一边是国之规定，一边是人之需要。

　　国之规定比较刚硬化的是刑罚，就是刑事案件，比较柔软化的是道德约束。刑法，是对人们行为的最低要求，所以都是基本红线。道德约束，主要是对公序良俗的遵守。它们都是对人的行为的约束力，遵守这个约束就好公民，违反就不是。

　　因此为了表示自己是好公民，是爱国公民，许多人就喜欢拿着这些约束，去衡量别人。只要得出别人是不爱国的，也就等于自己是爱国的。莫言母亲捡麦穗这件事的争论，黑莫言的就这么一个逻辑在搞事情。为了落实莫言母亲违反公序良俗，违反道德，私自去集体地里捡麦穗，可以说成是偷麦穗。只要莫言母亲这个孬公民成立了，就等于是自己好公民成立了，好公民当然是爱国的嘛。

　　所以呢，挥舞着爱国大旗，手持道德法宝，到处搜罗可以让他们制裁的对象。笔者发现一个有意思的事，那就是想借此把莫言母亲钉在道德败坏的耻辱下的人，与黑莫言的人，是同一伙人。对莫言，他们指控的是政治责任，莫言的母亲，指控的是道德责任。我们对这样的操作是不是感到很熟悉?只要一个人有问题，这家人都有问题，连这家的狗都看着不那么可爱了。这叫什么?客观地讲这就是人性，如果要加上主观的评判，这就叫没人性。

　　为什么非要这么犀利呢?

　　你看，根据莫言的说法，饥饿是伴随他前半生的主要体验。可想而知，莫言的母亲有多难。仅仅只是为了不让孩子多挨饿，作为一个母亲，去做了一件不怎么光彩但也不怎么违反大法的事情，捡麦穗。这是一位伟大的母亲，是有厚厚的母爱的母亲。我们作为正常人，或者是还有人性的人，也应该看到这一层。尽管道德上略失风采，但换回来的是孩子不要活活饿死。这两者孰重孰轻，正常母亲或者正常人，应该都有轻重吧。

　　而正是因为那个不近人情，或者是没有人情味的生产队长，在他眼里只有爱国没有人性，所以才会打了莫言母亲一记耳光。而莫言真正记住的，也并不是生产队长打母亲耳光这个举动，而是记住了在那样的环境里，作为人，居然可以冷血到那个程度，居然看起来是爱国的，实际上是缺少人性的家伙。

　　小小年纪的莫言啊，他要是能打早就上去打那个生产队长了。他小啊，所以能看的能想到能记住的就是自己的感受而已。

　　而让我们感到悲哀的是，现在仍有许多人，同样是理性的爱国没人性的操作。其实这里说爱国都是抬举他们了，实际上这种人也不可能真正的爱国。记住一点，没有人性的，缺少一颗温暖的心的人，是不可能有爱的能力的。爱国，只不过是他们拿着一面大旗，晃晃而已。

　　最后我们来个人性与规则面前的翻版案例，来表达一下笔者的意思。大家都看短视频这些，有没有看到过这样的段子：一个孩子在包子店里悄悄塞了一个包子在口袋里走了，老板发现紧跟其后，准备连窝端。结果发现这个孩子偷包子是为了给卧床不起的奶奶吃。这个时候，那个老板愤怒的心情瞬间没有了，不但没有收拾那个孩子，还借口吃不完，把手里的好几个包子都给了孩子。

　　笔者想说的是，这就是规则遭遇人性的考验。看到这个短视频的人，是希望这个老板将孩子绳之以法呢?还是另有感动呢?视频里这个老板的做法，在那些黑莫言母亲的人眼里，是不是也要受到批判呢?

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