中国原典是人类共同财产
在世界文化或现代文化面前，传统文明，无论是西方、印度或中国，都退居为子文化或亚文化形态。原有的“太极”充当新的一极，跟其他极构成了地球文明的大“太极”。阴阳之道在东西方、南北方之间转化、升华。你中有我，我中有你，相互辅成。冲突真正得以和解，共生和解则从传统的哲学概念、政治学概念突破，成为当代世界的伦理共识，“有象斯有对，对必反其为，有为必有仇，仇必和而解。”得益于西方人的前导，世界其他地区的认同实践，自由、民主、平等、安全、学习、公益、传统等等，成为现代人至上的人生社会价值，这是文明在当代的“圆满”。
网络和全球化进程使参与者多能理解，耶稣不仅属于小亚细亚地区，莎士比亚不仅属于英国人，苏格拉底不仅属于希腊，佛陀不仅属于印度……他们也是我们现代中国人的生存背景，是我们的文明记忆和历史根基;而《易经》、《道德经》、孔子、庄子、唐诗等也非中国人的专利，它们是人类的财产，是现代人的生存资源。仰望这些文明天空的日月星辰不仅是与闻福音，与闻大道大义，也是一种明德至善。
有鉴于此，我们满怀谦卑地编辑了和解本《东方圣典》，以自家和他人的言路汇注先秦经典，“六经责我开生面”，我们相信，经典将参与文明的新生。我们的工作，在于通过白话译解和汇注，使古今中外的言思在经典下剪切、组织和集结，既使经典和解中重要的信息得到保留，又在其相互发明映照中生发新的信息。
我们知道，一切经典不过是历史叙事，但如前强调，文明源头如日月般的言说，暗含着文明命运的源代码，蕴藏着我们可望自新并“日日新”的巨大而永恒的秘密。它的存在本身就是对我们的召唤，需要我们瞻望、参详、持诵。开卷有益，这并非完结也难以完结的言说之旅，不断增添的万书之书，一如象征的森林，既吁请读者的参与，又自有明心见性的“棒喝”与“宁静”。
天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?但天已信言，“悬象著明莫大乎日月”。执大象，天下往，往而不害，安平太。
《东方圣典》简介
《东方圣典》汇辑13部古籍经典，包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《荀子》、《管子》、《道德经》、《韩非子》、《大学·中庸》;内文板块及特点——原 文：甄选经典底本，再现古文风范;译文：参考通行译本，白话流畅通达;和解：遴选中外典籍，汇注思想源流。该书旨在“使一般读者对中国的文化变迁，历史、文学、宗教、艺术，都有大概的了解”。
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