用这样的方法去读报纸上的文字，确实可以看出许多被着意遮蔽的东西。
鲁迅还谈到这样的经验：“人必有所缺，这才想起他所需。”鲁迅举了一个例子：“我们平时，是决不记得自己有一个头，或一个肚子，应该加以优待的，然而一旦头痛肚泻，这才记起了他们，并且大有休息要紧，饮食小心的议论”，听到这样的议论，不但绝不可因此认定他是一个“卫生家”，却要从反面看，认定他平常是不讲卫生的。
鲁迅因此写了一篇绝妙的杂文： 《由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》。鲁迅断定孔夫子有胃病，根据就在《论语》里一句话，叫“食不厌精，脍不厌细”，就是因为有了胃病，才会想到要吃精细一点，健康的时候，大口大口地吃，哪里会有“食不厌精”一说?这当然是开玩笑，但有它的深刻之处。这确实提供了一种看文章与报纸的方法。反过来看出实际生活里缺什么的。
比如，如果一个时期，报纸上突然大讲特讲某个地区如何稳定团结，就可以大体断定那个地方的稳定团结出了问题。但鲁迅又提醒说，也不会处处说谎话，它也要夹杂着真实的记载，真真假假混在一起，才有欺骗性。因此，也不能处处都“正面文章反面看”，那也是会把自己搞糊涂的。如何把握，就得靠各人的社会经验、智慧和判断力了。
鲁迅自己则依据这样的“正面文章反面看”的思维方法，对他所生活的纵横捭阖的现实政治和变化莫测的险恶人心，做出了许多极为犀利的判断。例如——
自称盗贼的无须防，得其反倒是好人;自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。(《小杂感》)
一，自称“铁血”“侠魂”“古狂”“怪侠”“亚雄”之类的不看。
二，自称“鲽栖”“鸳精”“芳侬”“花怜”“秋瘦”“春愁”之类的又不看。
三，自命为“一分子”，自谦为“小百姓”，自鄙为“一笑”之类的又不看。
四，自号为“愤世生”“厌世主人”“救世居士”之类的又不看。(《名字》)
鲁迅的这些话，就像是对当下中国社会的一个警示： 这些自作正人君子状、自作狂态怪状、自作多情、自作谦虚状、自作救世姿态的人，现在是越来越多了，打开书籍、报刊、网站，几乎比比皆是。这是我们非用“看夜的眼睛”认真辨别不可的。
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