谢谢各位!
提问1：第一，中国似乎在煽动爱国主义，对周边国家的影响非常消极，对此您有什么看法?第二，您也提到了非政府组织的话题，可是凭我的感觉，政府以外的普通人民或者民间机构的声音我们很难听到，好像审查得比较厉害，官方控制得非常严。如果软外交能够发展得更好的话，中国实力会更强。
提问2：雷老师说改革开放最大的成果是经济发展和市民社会的出现。清朝时，中国的经济占全球的三分之一，当时也有文化非常发达的市民社会。在这几百年的近代史当中，如何定位现在中国的市民社会?
雷颐：谢谢提问，也给我提供学习的机会，我觉得“软实力”这个概念提出来之后，中国就面临着问题。中国始终觉得外交不仅仅是直接的交往，软实力和文化的影响更重要，所以在很多地方建了孔子学院，加大了对外宣的力度。坦率来说效果不是非常成功，有些地方对孔子学院也有质疑。实际上，软实力和国内的制度、经济、文化的建设有关。这些建设还没有达到一定程度，没有获得周围国家甚至是世界普遍认可的时候，软实力是有一定限度的。因此，我觉得最重要的还是要把国内的制度、经济治理好，软实力自然而然能跟上来。
关于爱国主义我写过很多文章，最近出的书也专门搜集了很多材料写爱国主义。中国从1989年之后，特别强调了爱国主义，因为从那时候意识形态有了调整，从几乎完全强调马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，开始增加大量的融入中国传统文化的爱国主义内容。经过几十年的宣传，确实取得了一定的社会影响，也得到年轻人的接受。
上海环球金融中心是由日本森大厦株式会社设计的，是一座当时最高的大楼，中间有一个圆的空洞透风，网上马上就有人说这是两把军刀托起一个太阳，是日本国旗。由于舆论压力，上海方面要求必须改动，最后改成了方形的孔。这种例子很多，我觉得在这种观念对周边国家可能会产生一定的压力，今后怎么样处理这个问题，也是外宣或者软实力真正要做好的。
第二是关于人才、NGO，刚才我讲过，这是从无到有的过程，所以意义还是很重要。比如说你说确实很难听到，但是毕竟能听到了。从前完全没有，今天就听到了。比如说，共识网也是民间社会发展的一个重要机构，没有他们组织，我们不会在这里演讲。类似的机构越来越多，越来越大，做的事情越来越重要。一些慈善组织，比如治理环境的阿拉善，都是著名的企业家组成的。这里国家政策有一个矛盾，一方面希望是真正的民间组织，另一方面提出组织里要建立共产党的党支部，这个关系怎么处理，双方都有一个磨合期、试探期。中国社会或者市民社会往什么地方发展、怎么发展，这还有待发展的过程。确实如华生所说，中国市民社会的发展是中国经济体制改革的一个结果，或者说最有意义的一点。如果中国经济体制改革不往回退，继续往前走，我相信市民社会会越来越发达。
回答最后一个问题，中国在1949年以前是有民间社会的，甚至在清末的时候都有一定程度的发展。中国传统历来是有民间社会，但是这个民间社会向现代市民社会转变有一定的过程，因为中国从来是个皇权比较大的社会，但是皇权有限，它允许民间社会存在，甚至允许一些士绅有自己的武装、民团、商团，维持地方治安、地方统治。但是实际上，在清末，现代社会观念、现代权力观念被引入到中国。我的新书谈了这个问题，有一些士绅发生了根本性变化，清朝统治者允许他们拥有商团，希望他们用商团维护治安，但是他们的权力观念发生变化，觉得首先是为了自己的权利，无论是谁都不能侵犯我们的权利。从前士绅觉得，一切都来自于皇帝，皇上是天子，要我们的钱我们就要给他，我们主要的责任是维持地方治安。清末，皇上还用中国传统方式来要求商人，必须给我多少钱，铁路必须卖给我，这时候商团就开始反对清政府，他们从反对革命逐渐走向支持孙中山革命。我有一本书提出一个新观点，我认为辛亥革命中，革命党人只是一个导火索，真正决定辛亥革命成功的就是这些商团、商人，或者说是以士绅为核心的民间社会。民间社会从传统的民间社会向现代民间社会转变了。但1949年之后采取了苏联模式，党、国家、社会高度统一，消灭了社会，之所以能做到这一点，还是与中国社会弱小有关。我觉得改革开放的意义就是民间社会逐渐产生。谢谢各位!
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