中国式的特权，一直笼罩着每一个人。

　　01

　　最近，大连的王副主任和卢书记火了。

　　因为大连疫情反弹，很多小区的检测加强。1月13日这天晚上，王副主任进入一个小区，被志愿者拦下要求登记身份证。结果王副主任不愿配合，怒气冲冲地给社区的卢书记打电话：

　　卢书记，我进我小区，他让我写身份证我没写，我就写了个电话，你跟他们说一下!

　　这件事情多少有点莫名其妙，每个人的身份证号码也就18个数字，登记一下连半分钟都要不了，有那打电话找卢书记的功夫，填十遍都够了，何必呢?

　　其实大家都懂，王副主任所在意的，根本不是写不写那一串身份证号，而只是在迷恋一种“特权”而已——我都混到副主任了，这个级别也需要登记?

　　后来卢书记接到电话，要求志愿者开后门：她是街道办领导，简单登记一下就行!

　　结果没成想，志愿者直接霸气回怼：

　　我管她是谁呢!凭什么不写呀?是不是每个人都这样简单登记一下就行?如果是这样，我们的岗没办法站了!

　　怼得漂亮，没有一句废话，也没有一个脏字，尤其是那句“凭什么?”

　　只有当一个社会可以问“凭什么”的时候，每个人的脊梁骨才能真正挺直一些。如果我们的周遭充满了对特权的默许和纵容，一个社会也就绝不会有什么公平可言。

　　中国经历了两千多年的封建社会，官文化根深蒂固，再精英的人都没有跳出权力的坑，每个人都非常迷恋特权的滋味。古代有“只许州官放火，不许百姓点灯”，今天就有“她是街道办领导，简单登记一下就行”。

　　中国式的特权，一直笼罩着每一个人。

　　02

　　我们的特权一脉相承。

　　物质短缺的时代，一个人能搞到一张车票去买到永久牌自行车，或通过熟人直接从厂里打到散酒，都是很有面子的事情。一个厂矿要能请来一个“上海师傅”，那是多么光荣，值得炫耀的事。

　　物质发达后，我们又经常听到有人说，别人送了他一瓶特供酒，他的烟不对外销售，他吃的米是部队农场产的，他戴的表是全国限量的。一切都跟特权有关联，享用起来不免沾沾自喜。

　　甚至到最后，连信息都成了一种特权。一些小圈子流传的信息，当出圈之后总是带有很强的专属感，动不动就是“一般人我都不告诉他!”

　　久而久之，我们也都习惯了特权。甚至把送礼、收礼这样的情感表达，演变了特权的存在。现在包括小学生和老师之间，都送礼成风，老师都觉得要没有人给自己送东西，那多没面子。这导致连我们的情感，也都被特权绑架了。

　　在特权盛行生活中的我们，也多有意无意地滑向特权。我们身边越是精英成功的人，越是习惯以特权解决问题。

　　越是精英成功的人，做事前越是要找人、拉关系。要去医院看病，最好找一下认识的主任，给安排一个好点的床位。小孩子要上学，最好找一个某领导亲戚，看能不能安排到好一点的名校。

　　前阵子，就连靠普及法律、公正出名的律师罗翔，也坦诚自己为了给亲戚看病，直接找了票贩子挂号，如果被骗了要不要告他也很纠结。

　　韩寒以前讲过自己一个经历，在北京租一辆破夏利开，结果被一辆奥迪超车，用扩音器骂了一顿。结果他看人家的特权牌照，只好忍了。后来他朋友也买了奥迪，挂了“京安”“人民大会堂XXX”“政协XXX”等各种特权牌子，跟他说：

　　来，我给你违规掉个头看看。

　　当时他们正开在长安街上，很难调头，他朋友遇见一个红灯，直接顶到交警跟前。那交警直接假装没看见，还拦停了其他的车，让朋友从容的掉了个头。韩寒说：

　　在那一刹，特权为我带来了虚荣和愉悦。纵然这特权还是山寨的。

　　其实名人要好，普通人也好，生活中我们很难看到能拒绝特权的人，哪怕他再好再温厚。中国人既痛恨特权，又渴望特权。很多时候痛恨特权，只是因为特权没有在自己手中。

　　03

　　两千多年前至今，每个人中国人心里，都有一个皇帝梦。

　　当皇帝可以享受一切顶级的特权，皇帝说的话任何人不能违抗，皇帝坐的龙椅任何人不能染指，皇帝的饮食起居中的任何一个特权，都不惜穷尽国力去满足。《红楼梦》里那奢华到了极致的大观园的主人，也不过是皇帝的包衣奴才。

　　历朝历代，没有名的小规模起义、自封皇帝的事，多如牛毛。甚至解放之后，民间仍然出现过很多次老百姓想当皇帝的事件。

　　比如四川有一个老农民，1982年还四处说玉皇大帝派他来当皇帝，结果忽悠了两百多人跟着他干，在川剧团正式举行登基大典。他自己当正皇帝，封他的好朋友当副皇帝，还起草了一道“诏书”，任命蒋介石做国王，替他们统治台湾。

　　那是1982年，他们甚至都不知道蒋介石已经去世，结果圣旨还没通过邮局寄出，就被镇压了。类似老百姓想当皇帝的事，民间有成百上千。只不过49年以前的农民运动，叫农民起义，49年之后只能叫暴乱或者治安事件。

　　这些事，或许受过高等教育的年轻人，一听就要笑了，觉得这些人太愚蠢了。但是事实上，大家有区别吗?

　　在饭桌上，有权的做中央，没权的坐末席，这个是江湖大佬，这个是学界大牛，而那个是实习生、小角色，像过去君臣宴一样排排坐。领导对员工呼来喝去，有权有势的号称自己是“土皇帝”。

　　你走到大街上，想吃碗面，结果发现各种“皇家面馆”，哪怕网上买瓶酱菜，也标着“宫廷黄瓜”。其实我们生活里，无处不在充满着这种皇帝梦的变相。

　　04

　　中国人也一向习惯自我带入到权力的角色，站在权力的立场考虑问题。

　　一个在生活里处处被打压的人，还习惯给打压自己的人说话。很多人总觉得领导不容易，看个历史剧也觉得皇帝不容易。

　　坐在家里，陪着老婆孩子看《康熙王朝》《大秦赋》，喝着白粥，操心操肺的，看到兴起处，一拍大腿说“皇帝也挺不容易啊!”

　　我刚上网时，逛到一个古代军事论坛，论坛里的人崇拜秦始皇，在讨论仗要怎么打可以杀更多人，讨论白起坑杀40万赵军，这么样才可以提高效率。

　　我看着只想笑，里面的人个个都觉得自己是秦始皇、白起本人。就没想过，自己真要穿越回去，难道不是那些被屠杀的平民，不是那些被坑杀的小兵吗?

　　今天很多80、90后读者喜欢读穿越小说，看穿越剧、宫廷剧，都想着穿越回过去当皇帝，其实同样是自我带入权力的角色。

　　这本质都是一个没有人格的表现。

　　就连去北京坐个出租车，连司机说话都挺有有官气，动不动我海里有谁，爱指点江山，仿佛“天下事皆在掌中”。

　　这他妈不是有病吗?

　　“只为苍生说人话，不为君王唱赞歌”，这难道不是一个普通人，应该有的最基本的史观吗?但这为权力说话的方式，至今没有发生任何变化。

　　就像林语堂说的，中国就有这么一群奇怪的人，本身是最低阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意志。在动物世界里，找这么弱智的东西，都几乎不可能。

　　05

　　其实我们中国人真的是跪太久了，即便是跪，也跪出根深蒂固，值得玩味的细节。

　　就拿吴三桂来讲，他引清兵入关后，替满族人卖命，要把朱元璋的子孙赶尽杀绝，最后去追杀朱元璋的十三代孙、永历帝皇帝。他本来是要去灭掉永历皇帝的，结果当和永历皇帝见面时，膝盖一软，扑通跪倒在地。

　　即便是平西王吴三桂，已经连国都敢叛了，结果遇到失去了任何反抗能力、名存实亡的旧主，照样给跪了。看来中国人骨子里对权力的恐惧，已经变成了本能。

　　不说吴三桂，当下生活里的恐惧权力的现象，一样比比皆是，四处都是对领导点头哈腰的人。有的人见到自己病床上的父亲都懒得搭理，但是见到一百米开外的领导，立马像弹簧一样弹起来，百米冲刺地笑脸相迎。

　　说白了，这都是一种权力病。

　　病的根源，是皇帝制度的发明，给中国的发展带来了灾难性后果。皇帝主宰一切，所有的权力，都为一个人垄断。自秦始皇统一六国后，中国人就逐渐被奴化。

　　春秋时候，即便是如专诸、聂政这些平民，也追求和王侯之间的人格平等。秦朝建立强大的国家机器之后，所有人都要替秦始皇打仗。而天下之大，只有皇帝是主子，剩下的不管是贵为宰相还是普通老百姓，本质都成了皇帝的奴才。

　　汉唐时，中国人还保有一些血性，到宋朝“杯酒释兵权”后，国民普遍变得文弱。到元朝的暴力统治，则彻底打断了中国人的脊梁骨。

　　再到明朝朱元璋的酷刑统治，发明十族连坐，设立的东厂、西厂、锦衣卫，对所有人的监控令人窒息。最后清朝的专制统治推到极致，发动文字狱运动，彻底让中国人对权力产生了骨子里的惧怕，让“奴隶性格”烙铁一般地烙在了基因里。

　　如鲁迅所说，中国人一直在“做稳了奴隶”和“想做奴隶而不得”的轮回中挣扎。

　　一些国人啊，我劝你还是多关心自己的人格，少迷恋那些特权。不做鲁迅笔下，那种坐稳了奴隶的人。

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