本文系凤凰网历史频道对话旅日学者宗泽亚文字实录，采访整理：周昂。
嘉宾简介：宗泽亚，毕业于中山大学，曾在中国科学院工作。八十年代未移居东京，历经留学、历任化学工程师、电子工程师等职。多年专注日本古代民间风俗文化及近代中日甲午战争史的研究，代表著作有《清日战争》、《明治维新的国度》。
明治维新的精神影响至今
凤凰历史：您的前一部作品是《清日战争》，讲述甲午时期的历史，而《明治维新的国度》则把目光拉长，描绘了甲午前后一个更大时间范围内的历史。这是否源于在《清日战争》中，您还有哪些没有说尽的东西?
宗泽亚：是的，就像你说的这样，《清日战争》它主要描述的是战争图景，这本书出版了以后很多读者也都纷纷提出，他们希望更多的了解清日战争的背景，是什么原因使得大清王朝打败了仗，又是什么原因让一个小国战胜了大国。现在有些读者，仍然把这场战争的失败定义在一场军事上的失败，说如果清国再多添几条船，再多增加一些炮弹，有可能就能取得这场战争的胜利，那是不是这样呢?我觉得《清日战争》中很多话没有说得很清楚，就是因为它毕竟是以军事为中心来描述这场战争的，那么它后边的大背景是什么呢?我认为应该向读者再进一步地进行一些交代，所以想把明治维新这个大背景展现在读者面前。要想研究明治维新，首先要知道“明治维新的国度”是怎么一回事，通过把整体面貌展现在读者面前，读者就自然地会理解这个大背景下，日本取得战争胜利的原因。
凤凰历史：您在这个书里写到了“明治维新”方方面面的举措，您在创作这本书之初最先着眼的是哪一个方面?
宗泽亚：写这本书的时候，一开始是入手一些文献资料的调查，然后进行文献资料的阅读，当时被一百多年以前“明治维新的国家”的面貌所震撼，甚至连我自己都不相信，这难道就是一百年前的日本吗?但是大量的文献资料证明这就是一百年以前的日本，再进一步的挖掘下去，我想到是什么使得日本国民能够愿意去维新、愿意去改革?是什么样的东西在感召国民?我认为首先是明治维新的改革中枢，确定了国家的根干，这个根干就是天皇。因为，如果没有天皇这个根干的话，明治维新就很难成功。所以，我觉得明治维新之所以可以成功，就是有天皇这样的旗手，并且有福泽谕吉这样的思想家，有伊藤博文这样的执行者、运作者，有这样的核心人物的存在，明治维新才可以成功;可是反观大清国就没有这样的政治构造。
凤凰历史：您提到在看明治维新资料的时候，被当年历史的一些情形所震撼，能不能举一些例子说一说是什么样的事实给您震撼?
宗泽亚：首先这些震撼表现在对于国家面貌变化的观感，比如说交通、纺织、轻工业、重工业等等，每一个领域看了他们的那些面貌都非常震撼。当时在上野公园，夜间的景象都是灯光照耀的，哎呀我一看这不就是跟现代一样吗?那些灯光、那些景色，我当时虽然只是看到这个表面现象，可是马上我就想到了，那得要多大的发电能量，才能够形成这样规模的照明?必须有强大的发电能力、工业能力，他才能做到这一点。还有很多的照片，我看了以后也觉得是这样，比如说电车在高架桥上行驶。高架桥在我们现代来说是常见的建筑，但在一百多年前他们就已经在使用了，这是明治维新时期他们派人到欧美国家去学习，将先进技术运用到他们国家建设上去的结果。
凤凰历史：也就说这种面貌实际上是一种现代化的面貌?
宗泽亚：对，也就是在一百年前日本人所做的那些事情，和我们现代人所做的事情有很多相似之处，一百年以前明治人的思想已经跨越到了现代这个领域里了。
凤凰历史：但是反观那个时候的中国好像没有给人这种感觉?
宗泽亚：对，那个时候中国在进行洋务运动，洋务运动和明治维新的最大一个区别，就是大清国是把西方的技术当作什么奇技淫巧，没有感觉到国家要灭亡那种紧迫感，只是把西洋的东西拿来玩一玩、用一用;但是明治维新的国家他们是感觉到国家存亡的危机感，所以他们要到西方国家认真学习他们的经验，包括国家的政治体制都搬到日本来实现，最后他们是以德国的政体来改变日本的政治，他们有一种为救国家危难的那种心情，迫切感，和大清国是不一样的。
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