刘文典指出：荒木贞夫和德国的希特勒、意大利的墨索里尼，是现在世界上最重要的三个大人物。他不但是日本军部的首领，简直是日本民众崇拜的偶像，他的意思就是日本的国策。他一举手一投足，立刻就可以使我们中国伏尸百万，流血千里。日本民众对荒木贞夫崇拜到何种地步?刘文典给出了数据：《告全日本国民书》1933年2月11日出版，3天时间就翻印到第10版，每一版印数在5万册上下。刘文典从朋友那里借到的是当年2月27日发行的，已到第28版，也即16天就发行了28版!该书是简明浅显的语体文，字大行疏，与小学教科书一样。而且定价便宜到只要“一圆”。显然，日本当局这样做，就是要把该书的军国主义思想普及到小学生以上的全民。
荒木贞夫要告诉全日本国民些什么呢?让我们从刘文典该文摘取若干段句：1.日本负有指导全世界的责任;2.日本之加入国联，跻于世界五大强国之列，不但不算光荣，简直可以说是耻辱，因为“皇国”和“皇军”对世界，对人类都负有特别重大的使命;3.日本奉天神之命，有整顿世界的道德上任务，秉大和民族勇武的精神，扫荡妖魔，显扬正义于天下，这岂是欧美人所能懂得的，又岂是什么国联所能管的么;4.日本既是亚洲的先进文明大国，对于亚洲弱小的国家实在负有师保的任务。中国之祸乱相寻，印度之受英国压迫，沃野万里的西伯利亚，宝藏山积的中央亚细亚之被鹫爪(指苏联)所摄取，这都是尚武任侠的日本人所不忍坐视，要以慈爱的心肠，勇猛的手腕，起来救济保护的;5.日本这回吞并东北，进犯内蒙，也是为了要伸大义于天下，“作之君，作之师”的道理;6.以最伟大最高尚的道德，来救济各民族，指导全人类上进，这是日本臣民天赋的责任，应尽的义务。因为除了日本，世界上并无懂得这种大道理的民族了。
对如此赤裸裸而又嚣张的军国主义宣传，中国国内第一个做出强烈反应、唤醒国民的却是一个大学国文教授。当时国民政府对日本侵略野心的软弱和麻木，可见一斑。
日本侵略政策的历史背景
对于日本侵略政策与明治维新两者的前因后果关系，世人一般都认为：日本是维新富强以后，需要向外发展，才侵略朝鲜、满洲、蒙古的。刘文典的见解恰恰相反。他在1932年11月13日的《独立评论》发表《日本侵略政策的历史背景》，指出：日本“侵略政策在前，明治维新在后”。日本是因为要侵略朝鲜、蒙古、满洲，所以才尊王倒幕，变法维新。刘文典举出远在明治维新以前，德川幕府时代日本著名思想家佐藤信渊著了一部《混同秘策》。从这部书的名称，其野心之大也就可想而知。“混”者是混一天下，即并吞全球的意思，“同”者是万国来同，书同文，车同轨，就是要同化世界各国的意思。至于“秘策”，就是怎样并吞全球、同化世界各国的计划了。就并吞满洲和中国全部而言，刘文典找出《混同秘策》一段话：
当今世界万国中，我日本最易攻取之地无有过于中国之满洲也。满洲之地与我日本之山阴、北陆、奥羽、松前等处隔一衣带水遥遥相对，距离不过八百里，其势之易于扰乱，可知也……夫岂但取得满洲而已哉，支那全国之衰弱，亦由斯而始，既取得鞑靼以后(编注：满洲原称鞑靼)，则朝鲜、中国皆次第可图矣。
在本文末尾，刘文典直言不讳地写道：
日本这个民族，处心积虑要吞并中国，南自菲律宾群岛，北自黑龙江和俄属极东堪察加，在八九十年前早已视若囊中之物，志在必得……什么蒙满政策咧，大陆政策咧，拥护既得权咧，都不过是一时诌出来的口号罢了。当局诸公既昧于日本的国情，又不能力图振作，把国家误到这步田地，是不足责的，今日号称知识分子的一班学者，如果不能看清楚这中间的因果关系，专在什么协定、什么条约上作精密的研究，也还是枝枝叶叶，无关大旨，决研究不出一点所以然来，和那些专讲究虚文的外交官之背诵非战公约、九国协定是一样的劳而无功。
中国的精神文明
1942年10月4日，刘文典在《云南日报》发表《中国的精神文明》。此文源于1933年3月4日承德失守，东北全境沦陷，悲观情绪弥漫全国。刘文典在清华园和某君发生激烈辩论。该君认为中国物质力量远逊于日本，如果自不量力和日本开战，是自取灭亡。刘文典则用匈牙利史学家埃密尔·莱希氏的话进行反驳：“自古无以战亡国者。能战者纵一时败亡，终有复兴之日，唯不敢一战之国家民族必然灭亡，且永无恢复之期耳。”
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