慢道叔父兄弟，就是亲爹亲娘，也照样对太子开杀。汉武帝刘彻穷治“巫蛊之案”，奸臣挟嫌迫害太子刘据，刘据举兵反抗，皇帝老子调大兵戡乱，太子败逃，被逼自杀。武则天以谋反罪名，将废太子、高宗庶子李忠赐死於黔州，接着又处死逼死了亲儿子两任太子李弘、李贤;唐玄宗废太子李瑛为庶人，赐死，同时处死皇子光王李琚、鄂王李瑶，并废为庶人。天下冤之，号“三庶人”。
当然，太子皇子屠杀父皇时，也毫不手软。这杀叫“弑”，属十恶不赦之罪。君为臣纲、父为子纲的说教也好，依律“杀无赦”的威慑也罢，都无法阻止抢权弑父的政治冲动和疯狂。抢权登基，只争朝夕，楚成王请求临死前吃一顿熊掌，儿子商臣也不答应，因为“熊掌难熟”!杨广弑父存疑。史书确记被儿子结束性命的君王有：南朝宋文帝刘义隆，被太子刘劭杀死，刘劭因有“元凶”之名;北魏道武帝拓跋珪，为皇子拓跋绍所杀(绍旋为其兄明元帝嗣所杀);后梁太祖朱晃，死于儿子郢王朱友珪之手;匈奴头曼单于，被儿子冒顿射杀;鲜卑部落头领、代王拓跋猗卢(即北魏先祖)亦被儿子拓跋六修所杀。还有南齐皇太孙萧昭业常令女巫向天祈祷，盼祖、父快死，虽未动手，杀心却昭然若揭(即位后的萧昭业却被族叔西昌侯萧鸾所杀，贬号郁林王)。发动叛乱并先后称大燕皇帝的安禄山、史思明，亦被各自的儿子安庆绪、史朝义灭了。
显见，龙种之间的“同类之爱”似乎极为稀缺。明朝道士陶典真竟宣称“二龙不相见”，嘉靖皇帝对此邪说深信不疑，不立太子。实际上，皇族更笃信“一斗就灵!”故彼此残杀起来，就格外酷烈。术士一句“亡高者黑衣”，就要了御弟老七高涣的命，因为漆最黑，而“七”和“漆”同音。“愿后身不复生帝王家!”此话出自小皇子刘子鸾之口，就显得特沉痛。南宋奸相韩侂胄排挤政敌赵汝愚，禀报皇帝的理由是，汝愚乃皇族宗室，以同姓居相位，将对宗庙社稷不利。这一招果然点中命门，宁宗立即罢赵汝愚相，一贬了之。皇族，确乎是风光与风险同在，既是风光无限的特权族，也是风险高危的死亡圈。
前文提及，皇姓即“国姓”。国姓，本身就是特殊的政治资本，在权力角逐中，各方都会做国姓文章。
反政府武装大都要抬出一个皇帝的本家做形象代言人，哪怕他是傀儡、未成年。这种“挟天子以令诸侯”的游戏可谓“打着国姓旗帜反国姓”。武则天称帝， 徐敬业起兵反对，其“讨武曌檄”兜头一句“伪临朝武氏者”，打的也是“国姓”牌，你武曌做太后可以，一称帝那就“伪”了，天下姓李，海内皆知。
龙种内斗，权臣谋逆，则有类似鲁迅所说的“粪帚”战法：指斥对方为“野种”，如此这般就给谋大逆苫上“灭野种”的堂皇旗帜，率先抢占政治道德的制高点，反叛也就变成了捍卫家天下的正义之举。汉武帝立少子刘弗陵为太子，武帝五子燕王刘旦谋反，造反理由是“少帝非武帝子”，弗陵那小子是个杂种!东晋桓温权倾朝野，蓄不臣之志，欲谋废立以立威，可又没有抓住皇帝什么把柄，便想到“床笫易诬”，给他戴绿帽子：传言皇帝阳痿，不能御女，密令几个嬖人来帮助播种，与田、孟二美人生下三男，将要建储，这不啻“倾移皇基”，不动一刀一枪就毁了司马家天下吗?床上“和平演变”，多可怕呀!此言传于民间，真假莫辨。明正德十四年(1519年)，宁王朱宸濠在南昌起兵反叛朝廷，公开宣称的造反理由则是：当今皇上朱厚照并不是先皇孝宗之子，今奉太后密诏，令我起兵讨伐!
皇帝把玩国姓更是双管齐下：给忠于皇帝的臣子赐国姓，算是政治奖励;与此相类似的是某些草莽皇帝，因为政治根底浅而势力单薄，便广收义子以壮大“皇族”，像牛贩子出身的前蜀皇帝王建收养子多达百名。而对危害稳定的皇族异己分子则实行开除“国姓”的惩罚，并恶毒另赐“非人”的姓氏，让他们与虫豸为伍，“反革命”标签贴前额，再想闹腾你也没有“皇家股”，能量就小多了。李贞是唐太宗第八子，正宗国姓，以反对武曌故，被剥夺国姓，而赐姓“虺”;唐太宗之孙李千里，参与太子李重俊的夺权斗争，被改姓“蝮”。虺、蝮为毒蛇，只配爬行，休想站立!
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