莫言的这些理论实在太奇葩、太让人莫名其妙了;但是，他的这些话却绝非东拉西扯、心不在焉地说着玩儿的。莫言其实是严格地按照这些理论来进行自己的小说创作的。所以，他作品中的人物往往让人找不着北，你无法按照传统的文学理论去界定人物的善恶是非。几十年来，莫言的作品引起巨大的争议，很大程度上就是由于他笔下的种种奇葩人物形象造成的。
反思关于莫言的诸多争议，我觉得最诡异的一点就是，在这些争议中，无论是力挺方还是斥骂方，恐怕都有些误解了莫言，都未免有些一厢情愿放空枪的白费劲，并没有真正理解莫言的文学本质和美学趣味。
其实根据上面我们提到的莫言的写“好人坏人”的文学理论，我们就可以较准确的指出“文学就是在上帝的金杯里撒尿”的另一层潜藏意义——文学也该往撒旦的尿盆中贴金，也就是说，莫言严肃地认为，文学应该或者说可以让好人变得灰头土脸、不三不四，而同时也有义务让坏人变得神气活现、正义凛然。这应该就是莫言所声称的“把人放在第一位”的文学理论原则。
根据这种思想，我们就不难理解莫言在《丰乳肥臀》中为什么把他所尊敬的母亲形象写得那么不堪，那么暴戾凶狠，甚至在“借种生子”的暧昧经历中，展现了母亲那么多的潘金莲式的淫荡放浪气质”，哪里找得到丝毫中国传统文化中贤妻良母的影子?而本该大力丑化批判的劣迹斑斑的土匪司马库却总是显得充满了正能量，比作品中的共产党的干部、战士还更正义凛然。其实这就是莫言的文学追求：颠覆传统的文学观念，撒尿，贴金双管齐下，好人坏人角色互换，互掺沙子，好人不好，坏人不坏，这就是莫言的新美学趣味的追求与展示。
所以，在这样的文学文本面前，那些赞美小说歌颂了“母爱”的伟大，表达了对女性的尊重与赞美之类的评论，可以说完全会错了莫言的本意，莫言根本没有想歌颂什么、赞美什么，而只是想颠覆一切，写出自己的特色来。而与此相反的早期的一些党员作家(如彭荆凤、刘白羽等)严厉指责《丰乳肥臀》抹黑共产党，美化土匪国民党，极端反动、反党，其实也并没有真正理解莫言。不错，小说确实把共产党写得不怎么样，但是，土匪司马库的表现也不过尔尔，双方可以说半斤八两。虽说，莫言对司马库的同情欣赏成分确实要多一些，但上纲上线到“反动”“反党”这个高度确实也有些神经过敏，甚至高估了莫言的政治胆量。莫言不过就是想在“上帝的金杯里”撒撒“尿”、在文学观念上倒腾出一些新花样而已，他绝没有那么严肃认真的政治理想，想想他对女人乳房的“深刻”“研究”，很有些“玩物丧志”的“沉迷、沦落”意味，一个“性”趣如此强烈的作家怎么会在政治上冒那么大的风险呢?“黑”共产党完全是出于艺术创新的需要，因为继续去“黑”土匪国民党已经毫无新意了，所以，只能另辟蹊径，将这两类人物的传统位置稍稍颠倒、或相互融合一下，这样在审美上就自然给人耳目一新的感觉，从而实现了刘再复所称赞的“冲破牢笼的”“荷马史诗似”的“大气魄”、“大气象、大格局”，“不拘一格地创造，不把任何教条、任何全科玉律放在眼里地创造”。
这就是莫言艺术美学创新的真谛，只是这种艺术“创新”有些太出格、太忘乎所以、太走火入魔了，以致跨越了中国现实政治、党性的“红线”而不自知，为此莫言付出了高昂的代价，不得不主动“转业”，放弃了自己21年的“军籍”。这个教训他应该从此铭记在心了。在以后的创作中，他实际上已经变得谨慎、圆熟多了。一方面他知道政治性因素是一部著名作品不可或缺的东西;但另一方面他已经完全懂得如何把政治作为一种高级文学调料的写作方式，使之既能为作品增加分量，又不至于触犯“红线”，同时又可以让他的独特艺术“创新”风格继续发扬光大。这种“成熟”从他后面的几部重要作品中可以明显感觉出来。
三、
当然，如果站在莫言的支持者立场，比如刘再复的立场(而绝非像我这样的不怀好意存心找茬挑事的主的立场)来看，即完全从善意、敬仰的立场来评价，莫言的文学主张确实有一种前无古人的开创性，言人所不曾言，写人所不曾写，文笔汪洋恣肆，想象海阔天空，写到得意处，气势如虹，纵横捭阖，一泻千里，珠光宝气，(当然其间也不免泥沙俱下、屎尿乱溅)，汹涌澎湃。此种气象，无人可及，确确算得上当今文坛第一人。比如据说他的《生死疲劳》，55万字的小说，他只用了43天的时间就写好了，而50万字的《丰乳肥臀》，也仅用了83天，便完成了小说的初稿。这让人不得不感叹莫言创作时的激情如火，才气横溢的写作状态，那时的想象力才真正叫天马行空，而笔下的龙飞凤舞，绝对是一“挥”十行的那种想停都停不下来的极佳境界。这应该是他所说的“一个作家如果思想太过强大，……想得太过明白，这部小说的艺术价值会大打折扣”一段话的最好注解，这确实是他的经验之谈，夫子自道。想想看，在这种状态下，文思如泉涌，如果你想让自己稍稍冷静下来，理性片刻的话;那么，众多排山倒海般的“文”浪“思”花很可能就此悄无声息了。所以，对莫言而言，这番话确有他的道理。
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