世界上的宗教大概可以分成两种，一种是邪教，一种是做大的邪教。
一旦一个宗教做大，专职的宗教徒其实变成了一个阶层，于佛教的起源地叫婆罗门，在中国这个阶层不明显，但他们都是食利阶层，是寄生虫。高僧大德就是寄生虫里的寄生虫。
中国佛教兴盛的时代，往往是民众生活困顿的年代。上层僧徒过着骄奢淫逸的寄生生活，唐德宗时佛教兴盛，“凡富人多丁，率为官为僧”，官与僧同是富家子弟的两条出路，当不了官，当僧侣也是不错的选择，你以为高僧大德是白当的吗，做高僧大德从古就是一门生意。有些时代甚至，“十分天下之财而佛有七八”，当个高僧大德比做官要发达多了。
皮定均的《铁流千里》回忆少林寺，“有的地区的地主恶霸居然还保持着中世纪残无人道的“初夜权”。少林寺的和尚也拥有大量土地，周围几十里内的农民大多是他们的佃户，有些所谓“六根清净”的和尚竟公开要挟佃户说：‘有闺女的种水浇地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，没有女人的开荒地!’少林寺佃户的闺女没人家愿娶，小伙子没有人家愿嫁，家家都有一篇惨痛的血泪史。
高僧大德在封建时代是什么，就是这么个玩意儿。他们是统治阶级的一部分，表面上满口的阿弥陀佛，背地里可能连佃户家小伙子都不放过。汪曾祺的《受戒》里讲一个名僧传闻养个情妇，其实这种事并不鲜见。
佛家的布道，讲究因果，你这辈子受苦受穷，都是你往世的业报，你唯有逆来顺受，才有可能转世投个好胎。而统治阶层包括高僧大德的骄奢，自然都是前世积德行善的果。这是最好的麻醉剂，所以佛教是非常好的骗术。
新中国一建国，要把僧侣的地分给大家，要把地主阶级消灭，作为地主的高僧大德和准高僧大德们都跑了，不是很正常的吗?闲话一句，呵佛骂祖这种事，不是我党专利，佛教徒自己也干过，一僧问韶州云门山文偃禅师：“如何是佛?”云答：“干屎橛。”他也曾说过：“释迦初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云;天上天下，惟我独尊。老僧当时若见，一棒打杀与狗子吃。
这个问题不该成为一个问题，他们现在又回来了才是问题。佛家有云：道高一尺，魔高一丈。释迦牟尼和马克思斗法的事，既然赢了，就说明咱们法力高啊，如今又回来了，岂德之衰乎?难道咱们法力衰退了?
仔细琢磨一下究竟可疑。《十日谈》里有个故事，讲巴黎有个丝绸商人叫杨诺·雪维尼，他有个好友亚伯拉罕是个犹太人，诸般皆好，就是不是天主教徒。杨诺就向亚伯拉罕传教，让他皈依天主。亚伯拉罕被逼不过，只好说他要到罗马考察一番，看看上帝的代言人教皇和四大红衣主教什么做派，决定是否皈依。这下把杨诺吓坏了，他深知教皇和红衣主教荒淫贪暴，这要让亚伯拉罕知道，恐怕再也没有可能皈依天主了。但亚伯拉罕去意已决，杨诺也无计可施。谁知亚伯拉罕一回来，立刻要求给他施行洗礼。杨诺既喜又疑，亚伯拉罕说，我到罗马去，亲眼看到你们的教廷如此腐朽，教皇和主教们犯下种种无法饶恕的罪恶。杨诺更加吃惊，不明白他为何还肯皈依天主。亚伯拉罕说，可是不管他们怎样拼命想把天主教抹黑，它可还是屹然不动，倒反而日益发扬光大，这使我认为一定有圣灵在给它做支柱、做基石，这么说，你们的宗教确是比其他的宗教更其正大神圣。
按照亚伯拉罕的推论，有如许贪暴的官员，社会主义核心价值观的法力正当如日中天才对。这就非我所知了。
愿圣光照耀你们，真主至大。
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